Histoire du Carmel de Vannes
La communauté des carmelites s’est inscrite
dans une longue histoire,
celle du 1er Carmel féminin en France.
Avant les sœurs... Les Frères Carmes, de Palestine en Bretagne…
dans une longue histoire,
celle du 1er Carmel féminin en France.
Avant les sœurs... Les Frères Carmes, de Palestine en Bretagne…
Fin du 12ème siècle: des pélerins de Terre Sainte s’établissent comme ermites au sommet du mont Carmel, un haut-lieu où avait prié le prophète Élie. Ils vivent dans la prière, le travail manuel, le combat spirituel.
Très tôt, ils dédient à Marie la petite chapelle construite au milieu des cellules et sont appelés: "Frères de Notre-Dame du Mont-Carmel"
Très tôt, ils dédient à Marie la petite chapelle construite au milieu des cellules et sont appelés: "Frères de Notre-Dame du Mont-Carmel"
Leur Règle de vie, rédigée vers 1209, demeure encore le texte inspirateur fondamental de la vie des Carmes et Carmélites aujourd’hui.
Vivre dans l’obéissance à Jésus-Christ, le servir d'un cœur pur…
Méditer jour et nuit la Parole du Seigneur et veiller dans la prière…
Vivre dans l’obéissance à Jésus-Christ, le servir d'un cœur pur…
Méditer jour et nuit la Parole du Seigneur et veiller dans la prière…
Lorsque les Frères viennent s’établir en Europe - ainsi à Paris en 1254 – la Bretagne se révèle terre particulièrement accueillante à leurs couvents: nommons les fondations de Ploërmel (1271), Saint Pol de Léon (1348), Pont-l’Abbé (1383), Hennebont (1384) et le Bondon à Vannes (1424)
Très tôt, au voisinage des Frères, des femmes sont attirées par la spiritualité du Carmel, vie en présence de Dieu, et s’en inspirent, soit isolément, soit en groupes: les "mantellate" en Italie, les "beatas" en Espagne, les "béguines" en Flandre et aux Pays-Bas.
Très tôt, au voisinage des Frères, des femmes sont attirées par la spiritualité du Carmel, vie en présence de Dieu, et s’en inspirent, soit isolément, soit en groupes: les "mantellate" en Italie, les "beatas" en Espagne, les "béguines" en Flandre et aux Pays-Bas.
au 15ème siècle le Carmel féminin
En 1452, le Bx Jean Soreth, prieur général des Frères Carmes, accueille la demande des béguines de Gueldre, puis celles de Nieukerk, d’être affiliées à l’Ordre comme moniales. La branche féminine du Carmel est née… En 1455 et 1457, les béguinages de Dinant et de Liège deviendront à leur tour "Carmels".
Mais le 1er Carmel féminin, fondé comme tel en 1463, sera celui du Bondon à Vannes, œuvre de Jean Soreth et de Françoise d’Amboise alors duchesse de Bretagne.
Veuve, sans enfants, Françoise qui n’a que 30 ans, pense à la vie religieuse. Pourquoi pas chez les Clarisses qu’elle vient d’établir à Nantes ?
Mais le 1er Carmel féminin, fondé comme tel en 1463, sera celui du Bondon à Vannes, œuvre de Jean Soreth et de Françoise d’Amboise alors duchesse de Bretagne.
Veuve, sans enfants, Françoise qui n’a que 30 ans, pense à la vie religieuse. Pourquoi pas chez les Clarisses qu’elle vient d’établir à Nantes ?
La rencontre avec Jean Soreth, venu visiter les 7 couvents bretons de frères Carmes, est déterminante dans son choix. A proximité du couvent des frères au Bondon, elle fait construire une maison destinée aux futures Carmélites: le Monastère, précise la Bulle du 16 février 1460, appartiendra à la Réforme de Jean Soreth, c’est-à-dire à l’observance régulière de la Règle mitigée, et sera de "clôture étroite".
Les 9 religieuses, formées par Jean Soreth, arrivent de Liège le 2 novembre 1463, et le 1er février suivant prennent solennellement possession du monastère enfin achevé et placé sous le vocable des "Trois-Marie".
Cinq ans plus tard, Françoise peut enfin réaliser son projet de revêtir l’habit du Carmel, puis s’engager par la Profession religieuse le 25 mars 1469.
Cinq ans plus tard, Françoise peut enfin réaliser son projet de revêtir l’habit du Carmel, puis s’engager par la Profession religieuse le 25 mars 1469.
Élue prieure, elle devra prendre, en 1477, la décision de transférer le couvent aux Couëts, à Nantes où elle décédera en 1485.
Mais le Carmel féminin refleurira à Vannes !
Pour en savoir plus sur Françoise d'Amboise c'est ►►► ICI ◄◄◄
Mais le Carmel féminin refleurira à Vannes !
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1530 – 1792: Le Carmel de Nazareth
En 1530, la communauté des Couëts est devenue nombreuse, et un groupe de sœurs peut venir à Vannes pour y fonder un nouveau monastère. Il sera inauguré sous le vocable de "Nazareth". La communauté y mènera une vie régulière et fervente, ponctuée par les Heures de l’Office y compris de nuit, le travail manuel en commun où l’on peut exprimer sa ferveur en chantant des cantiques. Les sœurs ont le privilège de bénéficier du ministère des Frères Carmes, tels le P. Philippe Thibaut, initiateur de la Réforme dite de Touraine.
De "Nazareth" naîtront 2 fondations: à Rennes, en 1622, sous le vocable du "Saint Sépulcre" et à Ploërmel, en 1627, le Carmel de "Bethléem".
Dans ces 4 couvents que nous pouvons appeler "amboisiens", des centaines de moniales ont embrassé la vie du Carmel, selon les constitutions et les coutumes instaurées par la Bse Françoise. Une vie communautaire que seule la Révolution Française viendra interrompre en 1792, transformant ou détruisant les couvents.
A Vannes, nous aimons évoquer la fidélité des sœurs qui continueront leur vie religieuse pendant des dizaines d’années, soit en choisissant de s’exiler en Espagne, soit en demeurant dans leurs familles.
Parmi elles, Mère Marie de St Fidèle que les paroissiens de la Cathédrale savaient, malgré ses vêtements civils, être "une carmélite de Nazareth"
A Vannes, nous aimons évoquer la fidélité des sœurs qui continueront leur vie religieuse pendant des dizaines d’années, soit en choisissant de s’exiler en Espagne, soit en demeurant dans leurs familles.
Parmi elles, Mère Marie de St Fidèle que les paroissiens de la Cathédrale savaient, malgré ses vêtements civils, être "une carmélite de Nazareth"
1866: 3ème Carmel de Vannes – le Carmel thérésien
18 ans seulement vont s’écouler entre la mort de Mère Marie de St Fidèle et l’arrivée à Vannes d’un nouvel essaim de Carmélites, cette fois issues de la Réforme initiée par Ste Thérèse d’Avila.
Fondation due au zèle de Mère Séraphine de la Croix, professe du Carmel de Cahors et fondatrice de celui d’Angers. Alors que Françoise d’Amboise n’est pas encore béatifiée, Mère Séraphine lui voue une dévotion particulière et n’aura de cesse que le Carmel féminin soit à nouveau présent dans la ville bretonne où il est né !
Fondation due au zèle de Mère Séraphine de la Croix, professe du Carmel de Cahors et fondatrice de celui d’Angers. Alors que Françoise d’Amboise n’est pas encore béatifiée, Mère Séraphine lui voue une dévotion particulière et n’aura de cesse que le Carmel féminin soit à nouveau présent dans la ville bretonne où il est né !
Quelques repères :
1866:
le 25 janvier, installation provisoire rue du Nord, actuelle rue Brizeux.
En septembre, pose de la 1ère pierre du monastère, rue de la Loi, actuelle rue Jean Gougaud. Le Monastère porte le vocable du Sacré-Cœur de Jésus.
Côté rue, le Carmel est proche de ce qui est alors "le Champ de Foire"
aujourd'hui Place de la Libération, et donc de l'emplacement de l'ancien Carmel de Nazareth.
Côté jardin, les sœurs bénéficient d'un environnement quasi rural, avec peu d'habitations dans le quartier jusqu'à la moitié du 20ème siècle.
Pendant près de 150 ans, les sœurs vivront du travail du jardin potager et d’une petite ferme, progressivement supprimée, de la confection des vêtements liturgiques, ainsi que de la vente des hosties fabriquées dans d’autres monastères.
1995: le Carmel de Brest s’unit au Carmel de Vannes, dans un esprit de "refondation" la nouvelle communauté choisit le nom de "Carmel de l’Annonciation". L’atelier de céramique vient diversifier leur travail.
le 25 janvier, installation provisoire rue du Nord, actuelle rue Brizeux.
En septembre, pose de la 1ère pierre du monastère, rue de la Loi, actuelle rue Jean Gougaud. Le Monastère porte le vocable du Sacré-Cœur de Jésus.
Côté rue, le Carmel est proche de ce qui est alors "le Champ de Foire"
aujourd'hui Place de la Libération, et donc de l'emplacement de l'ancien Carmel de Nazareth.
Côté jardin, les sœurs bénéficient d'un environnement quasi rural, avec peu d'habitations dans le quartier jusqu'à la moitié du 20ème siècle.
Pendant près de 150 ans, les sœurs vivront du travail du jardin potager et d’une petite ferme, progressivement supprimée, de la confection des vêtements liturgiques, ainsi que de la vente des hosties fabriquées dans d’autres monastères.
1995: le Carmel de Brest s’unit au Carmel de Vannes, dans un esprit de "refondation" la nouvelle communauté choisit le nom de "Carmel de l’Annonciation". L’atelier de céramique vient diversifier leur travail.
2000: restauration de la Chapelle
2013 : Le monastère est devenu trop vaste pour la communauté moins nombreuse.
Les sœurs de la Charité de St Louis l'accueillent fraternellement pour qu'elle puisse continuer près d’elles leur vie monastique à Vannes.
Près du Port, la communauté est à nouveau au voisinage d'un autre lieu carmélitain: celui de l'ancien couvent des Carmes Déchaux (1627-1792) - aujoud'hui l'École de Musique
Les sœurs de la Charité de St Louis l'accueillent fraternellement pour qu'elle puisse continuer près d’elles leur vie monastique à Vannes.
Près du Port, la communauté est à nouveau au voisinage d'un autre lieu carmélitain: celui de l'ancien couvent des Carmes Déchaux (1627-1792) - aujoud'hui l'École de Musique
Depuis octobre 2020, la communauté des carmélites a rejoint le Carmel du Havre.
